برخلاف ادعای دروغین طالبان دموکراسی با اسلام در تضاد نمی باشد

کابل -- ترس و وحشت طالبان از انتخابات آینده نه تنها ادعاهای دروغین این گروه مبنی بر حمایت عمومی گسترده از آن در افغانستان را برملا می سازد، بلکه تفسیر غلط عامدانه جنگجویان از اسلام و رابطه آن با دموکراسی را نیز آشکار می کند.

طالبان با نشر اعلامیه تهدید آمیز به مردم افغانستان هشدار داده که در انتخابات پارلمانی ۲۸ میزان اشتراک نکنند. طالبان به جنگجویان اش دستور داده است که مانع برگزاری انتخابات شوند و کسانی را که برای برگزاری موفقانه پروسه انتخابات کار می کنند هدف قرار بدهند.

در این خبرنامه با اشاره به نامی که طالبان به طور رسمی از آن برای خود استفاده می کند، ‌آمده است: «امارت اسلامی افغانستان باورمند است که شرایط حال حاضر کشور مان اجازه برگزاری این انتخابات را نه از لحاظ منطقی و نه از لحاظ دینی نمی دهد.»‌

جنگجویان از مردم افغانستان خواسته اند تا انتخابات را تحریم و محکوم کنند.

تداوم تصورات غلط

طرد انتخابات از سوی طالبان ریشه در برداشت نادرستی دارد که جنگجویان سعی در نشر آن دارند -- برداشتی که می گوید دموکراسی در تضاد با اسلام و مفکوره حکومت اسلامی است و از سوی کشورهای غربی بر افغانستان تحمیل شده است.

اما علمای دینی با رد دیدگاه طالبان می گویند که آنها باورمندند که قانون اساسی کشور -- که مبتنی بر اصول اسلام است -- شالوده ای را به افغان ها داده است که بر اساس آن می توانند رهبران شان را از طریق انتخابات، برگزینند.

سالم حسنی، یک تن از عالمان دینی مقیم کابل، به سلام تایمز گفت: «انتخابات و دموکراسی از مقوله های مدرن در جامعه بشری می باشد، اما با اسلام هیچگونه تضاد ندارد.»‌

او گفت: «ما نمونه های زیادی را در تاریخ صدر اسلام داریم که دموکراسی و انتخابات فعلی با آن شباهت دارد. یکی از این شباهت ها نحوه انتخاب خلفا و حاکمان اسلامی در تاریخ اسلام می باشد.»‌

«حتی در آن زمان نیز خلفا و حاکمان مسلمانان -- که در اصطلاح امروز رئیس جمهور گفته می شوند -- توسط رای [اجماع] و بیعت مستقیم مردم انتخاب می شدند.»

حسنی توضیح داد: «انتخابات یکی از مولفه های دموکراسی می باشد. مبنای انتخابات در تاریخ اسلام وجود دارد و انتخابات هیچگونه ممانعت شرعی ندارد.»‌

وی گفت: «موضوع نظارت بر اعمال حکومت در اسلام مطرح گردیده است و حق نظارت اجتماعی برای مسلمانان در قرآن به عنوان یک حق -- و بلکه یک مسوولیت -- شناخته شده است.»‌

حسنی گفت: «اما نظارت یک فرد به اعمال حکومت امکان پذیر نیست. بناً، لازم است انتخابات برگزار گردد تا مردم بتوانند از طریق انتخابات نماینده های شان را در پارلمان تعین کنند و توسط آنها بر حکومت و اعمال اش نظارت کنند.»

حسنی توضیح داد: «در فرهنگ اسلام یک مفهوم به نام احساس مسؤولیت اجتماعی وجود دارد. مسلمانان باید نسبت به سرنوشت و آینده شان احساس مسوولیت نمایند. بنابرین، شرکت در انتخابات حق و همچنان مسوولیت اجتماعی هر مسلمان می باشد.»

وحشت از دموکراسی

تحلیلگران افغان و رهبران جامعه مدنی معتقدند که دموکراسی با اسلام سازگار است و طالبان عمدا به اشتباه تفسیر اسلام برای دستور کار خود را می دهند.

داوود راوش، استاد دانشگاه کابل، به سلام تایمز گفت: «بر اساس قانون اساسی کشور ما، انتخابات کردن و انتخاب شدن حق هر افغان می باشد.»‌

او گفت: «رئیس جمهور و نماینده های مردم در پارلمان توسط مردم و از طریق انتخابات آزاد و عادلانه انتخاب می شوند. مردم از طریق انتخابات و توسط رای خود حکومت تشکیل می دهند و اعمال حاکمیت می کنند.»

راوش گفت: «دموکراسی به معنای حکومت مردم توسط مردم و برای مردم می باشد. بنابرین، برای حفظ نظام دموکراتیک فعلی و نه گفتن به نظامی طالبانی و همچنان حفظ دستاورد های ۱۷ ساله، اشتراک کردن در انتخابات واجب می باشد.»

عزیز رفیعی، رئیس مجتمع جامعه مدنی، به سلام تایمز گفت: «موضع گیری طالبان در مورد انتخابات بیانگر ضعف آنها می باشد و در عین حال ناتوانی این گروه را در برابر روند های مدنی و دموکراتیک نشان می دهد. آنها به این خاطر مخالف روند های مدرن و مردمی اند که این پروسه ها مشروعیت شان [طالبان] را زیر سوال می برد.»

رفیعی گفت: «در عصر کنونی انتخابات یگانه شیوه برای گزینش رهبران توسط مردم می باشد که با شیوه های انتخابات در صدر اسلام که مردم حاکمان شان را از طریق بیعت و رای مستقیم انتخاب می کردند، سازگاری کامل دارد.»

وی در ادامه گفت: «طالبان با اعلام پلان های شان برای ممانعت از برگزاری انتخابات، مانع یک پروسه ملی که تمام افغان ها خواهان آن استند، می شود.»‌

وی گفت: «مردم با اشتراک شان در انتخابات به حکومت و پارلمان مشروعیت می بخشند. اما طالبان هراس دارند که مبادا دموکراسی و انتخابات به یک روند عادی در افغانستان مبدل گردد.»‌

رفیعی تاکید نمود: «دموکراسی و انتخابات در اصول با اسلام تضاد ندارد. طالبان از حضور پر رنگ مردم در صحنه سیاست هراس دارند؛ چون نمی خواهند که شهروندان کشور از طریق روند های دموکراتیک سرنوشت شان را تعین کنند.»‌

سخی منیر، تحلیلگر امور سیاسی مقیم کابل، به سلام تایمز گفت: «دموکراسی و انتخابات بیانگر مشارکت مردم در قدرت سیاسی می باشد که در حال حاضر در تمام کشور های دنیا پذیرفته شده است.»‌

«خوشخبتانه قانون اساسی ما که اساس آن شرعیت اسلام می باشد نیز به افغان ها حق داده است تا از طریق انتخابات -- که یکی از ارکان اصلی دموکراسی می باشد -- رئیس جمهور و یا نماینده های شان را در پارلمان انتخاب نمایند.»

منیر گفت: «دموکراسی و انتخابات اساس اعتبار و مشروعیت نظام های سیاسی می باشد. مردم می خواهند که از حق خود استفاده کرده و یک حکومت مشروع را شکل بدهند. یگانه بدیل انتخابات و دموکراسی، روی کار آمدن رژیم های مستبد و تروریستی خواهد بود و یگانه راه نجات کشور از استبداد و انارشیزم انتخابات می باشد.»

دشمن آزادی

محمد فرهاد صدیقی، نماینده مردم ولایت کابل در ولسی جرگه، به سلام تایمز گفت: «جنگجویان طالبان هیچ پلان برای حکومت داری ندارد. اعتقاد آنان با پروسه دموکراتیک ضدیت دارد. این گروه می خواهد از طریق دیکتاتوری و ظلم و ستم حکومت کند.»

صدیقی گفت: «مردم افغانستان ۱۷ سال است که خواستار صلح بوده اند. مگر طالبان می خواهد رژیم دیکتاتوری و تمامیت خواه اش را [نه از طریق انتخابات] بلکه از راه جنگ، خشونت و قتل عام بر مردم تحمیل کند.»

محمد وارث، دانشجوی ماستری در رشته علوم سیاسی در یکی از دانشگاه های خصوصی کابل، دیدگاه های صدیقی را تایید نمود.

وارث به سلام تایمز گفت: «طالبان دشمن آزادی، دموکراسی و انتخابات می باشد.»‌

او گفت: «رای دادن حق مدنی و سیاسی من است. من در انتخابات اشتراک می کنم و رای می دهم تا دموکراسی در کشورم تحقق پیدا کند. من هرگز به طالبان اجازه نمی دهم که من را از حقوق مدنی و سیاسی ام که هم اسلام و هم قانون اساسی به من داده است محروم بسازد.»

وی افزود: «اشتراک در انتخابات یک وظیفه اسلامی نیز می باشد.»

جنرال سکندر اصغری، تحلیلگر امور نظامی مقیم کابل، به سلام تایمز گفت: «از دیدگاه مردم، طالبان یک گروه منفور می باشد.»‌

او گفت: «طالبان از لحاظ حقوقی، سیاسی و اسلامی غیر مشروع و شکست خورده استند و فعالیت های شان غیر قانونی می باشد. آنها بر هر نقطه افغانستان که تسلط دارند به زور تفنگ حاکمیت می کنند -- و نه به خواست مردم. به همین خاطر است که آنان انتخابات را قبول ندارند، چون از رای مردم می ترسند.»‌

«اگر انتخابات برگزار گردد طالبان بیشتر در حاشیه قرار می گیرند.»